Baseado em Matheus 21 (28-32) e I João 1 (5-10) e 2 (1-2), reflito sobre a justiça. Onde ela estará? Naquele que diz sim, mas não obedece, ou naquele que diz não e obedece? No primeiro caso estaria presente o espírito da mentira e do engano. No segundo estaria o espírito do arrependimento e da reconciliação. Obedecer, reconhecendo o erro, arrependendo-se, demonstra-se acreditar na ordem, crer no propósito. Desobedecer demonstra que não crer, mesmo na verdade. Certamente por não acreditar no visto. Disso fica então a questão do mundo em que vivemos, onde a primeira aparência é a que tem prevalecido, ou seja, o sim e o não e não as ações, após o sim e o não. De que lado estamos? De que lado devemos ficar? É certo que não devemos errar, pecar. Mas se errarmos, pecarmos, podemos ter o arrependimento e a confissão, para não errar, portanto não pecando mais.

“Riscos na ocupação de Guaratiba (O Rio precisa evitar erros do passado em suas novas demandas urbanísticas)”, EDITORIAL, Publicado: 21/04/12 - 5h00, Atualizado: 21/04/12 - 5h0)

A expansão territorial, com a incorporação de novos limites geográficos, é fenômeno natural — e praticamente inevitável — na dinâmica de ocupação do solo nas cidades. O Rio vive um desses picos de crescimento. Estruturalmente, é um movimento ditado pela necessidade de se criarem novos espaços que acomodem uma população cada vez maior e sua rede de negócios, igualmente em diástole. Conjunturalmente, o município se beneficia de um conjunto de fatores pontuais que ajudam a impulsionar a urbanização para além das fronteiras (geográficas e, por decorrência, econômicas) tradicionais — principalmente a Copa do Mundo de 2014, da qual será uma das sedes, e os Jogos Olímpicos de 2016, de que será o anfitrião. Assim, deveria ser vista sem reservas a informação de que a inauguração em junho do Túnel da Grota Funda, juntamente com a entrega do corredor viário Transoeste (que ligará a Barra da Tijuca a Santa Cruz), incorporará de vez as localidades de Barra e Ilha de Guaratiba ao mapa do Rio. Trata-se de passo essencialmente positivo na história da urbanização da cidade. Previsivelmente, a incorporação dessas duas obras ao sistema viário estimulará o crescimento demográfico, territorial e econômico dos dois bairros. A perspectiva é que aquela região se integre à dinâmica de uma cidade que — é o que se espera — terá dado cruciais passos para se modernizar, superando históricas demandas urbanísticas sob o estímulo de grandes aportes financeiros, notadamente aqueles ligados aos dois eventos esportivos internacionais. No entanto, esse mesmo movimento de expansão que pode ser visto como positivo contém elementos de risco, que devem ser observados atentamente pelo poder público, para evitar a repetição de equívocos que, por exemplo, hoje fazem da Barra da Tijuca, ali ao lado, e ela mesma objeto de uma ocupação igualmente rápida, mas sem planejamento, um modelo do que evitar em processos de expansão territorial. O perigo de a esperada urbanização de Guaratiba sair dos trilhos não é fruto de mero alarme catastrofista. A própria prefeitura admite que está defasada a legislação que rege as construções na região. As leis foram elaboradas na década de 70, quando era obviamente distinta da de hoje a realidade demográfica e urbanística local, e de resto de todo o Rio de Janeiro. Além disso, há o citado exemplo da Barra, hoje um território a desafiar o bom senso que deveria reger os processos de ocupação do solo. E, olhando-se para o outro lado da Serra da Grota Funda, o Recreio dos Bandeirantes, bairro que será diretamente ligado a Guaratiba pelas duas pontas do túnel, serve de inescapável advertência: ali, a população mais que dobrou em dez anos, curva semelhante à de Vargem Pequena, na mesma região. Se crescer é da natureza da cidade, portanto um fenômeno nem sempre determinado pela vontade do poder público, administrar a expansão é atribuição dos que, conjunturalmente, controlam a máquina burocrática. Esse é, portanto, o compromisso com que se defronta o governo municipal: aproveitar o momento excepcional de crescimento do Rio para transformá-lo numa cidade em que seus grandes desafios urbanísticos venham a ser de fato superados.

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LIVRO “Nosso Fiel Traidor”, romance histórico de espionagem, de John le Carré, editora Record ...
LIVRO “A carne e o Sangue, a Imperatriz D. Leopoldina, D. Pedro I e Domitila, a Marquesa de Santos”, de Mary del Priore, editora Rocco ...

Paulo Freire é declarado patrono da educação brasileira, Publicado: 16/04/12 - 9h32, Atualizado: 16/04/12 - 9h32, http://oglobo.globo.com/educacao/paulo-freire-declarado-patrono-da-educacao-brasileira-4657075, BRASÍLIA - O Diário Oficial da União publica nesta segunda-feira a lei que declara o educador Paulo Freire patrono da educação brasileira. O projeto de lei foi aprovado no início de março pela Comissão de Educação, Cultura e Esporte do Senado, em decisão terminativa, por unanimidade. Paulo Reglus Neves Freire (1921-1997) foi educador e filósofo. Considerado um dos principais pensadores da história da pedagogia mundial, influenciou o movimento chamado pedagogia crítica. Sua prática didática fundamentava-se na crença de que o estudante assimilaria o objeto de análise fazendo ele próprio o caminho, e não seguindo um já previamente construído. Freire ganhou 41 títulos de doutor honoris causa de universidades como Harvard, Cambridge e Oxford. Foi preso em 1964, exilou-se depois no Chile e percorreu diversos países, sempre levando seu modelo de alfabetização, antes de retornar ao Brasil em 1979, após a publicação da Lei da Anistia.



Educadores cobram aprovação do novo PNE, Demétrio Weber, Publicado: 15/04/12 - 22h28, Atualizado: 16/04/12 - 10h18, http://oglobo.globo.com/educacao/educadores-cobram-aprovacao-do-novo-pne-4655391, BRASÍLIA - Palco de uma acirrada disputa para aumentar as verbas do ensino, a comissão especial da Câmara que analisa o novo Plano Nacional de Educação (PNE) pode votar o projeto nas próximas semanas. Deputados que buscam elevar a meta de investimento público dos atuais 5,1% para 10% do PIB (Produto Interno Bruto) na próxima década ouviram um sonoro não do ministro da Fazenda, Guido Mantega, na última terça-feira. Mas ele sinalizou que o governo poderá dar um ligeiro acréscimo à proposta original, de 7% para 7,4% do PIB. Foi o suficiente para fortalecer o discurso de que não há mais espaço para negociação e de que chegou a hora de votar o plano. — No geral, já há um consenso. O problema é a meta 20, a do financiamento. Trabalhei pelos 10%. Mas é melhor um bom acordo do que nada. O pior dos mundos é não ter PNE — resume o deputado Gilmar Machado (PT-MG), vice-líder do governo no Congresso. O relator da matéria, o deputado Angelo Vanhoni (PT-PR), anunciou que apresentará nesta semana um novo substitutivo, com meta de investimento público direto de 7,5% do PIB. O primeiro substitutivo, de dezembro, falava em 8%. Ainda assim, os 7,5% de investimento direto representam mais dinheiro. O motivo é que o gasto total considera outras despesas, como contribuição previdenciária patronal das redes públicas sobre a folha do magistério, empréstimos do Financiamento Estudantil (Fies) e renúncia fiscal do Programa Universidade para Todos (ProUni). Reunido na terça-feira, em Brasília, o Conselho Nacional de Educação (CNE) divulgou nota cobrando pressa dos parlamentares. O texto foi assinado pelo presidente do conselho, Antonio Carlos Ronca, defensor do patamar de 10%. Por meio de sua assessoria, o ministro da Educação, Aloizio Mercadante, disse que pediu urgência aos deputados e que espera que o texto seja aprovado em maio. O Plano Nacional de Educação está previsto na Constituição. A ideia é que ele sirva de roteiro para articular esforços educacionais da União, das prefeituras e dos governos estaduais. O primeiro plano vigorou de 2001 a 2010 e foi criticado por ser vago e de difícil fiscalização. O novo PNE começou atrasado. O governo enviou o projeto de lei à Câmara em 20 de dezembro de 2010, quando o plano em vigor só tinha mais 11 dias de vigência. De lá para cá, o país está sem PNE. A diretora-executiva da organização não governamental Todos pela Educação, Priscila Cruz, diz que o prejuízo é grande, pois a demora tem efeito cascata: retarda a elaboração dos planos estaduais e municipais. O coordenador-geral da Campanha Nacional pelo Direito à Educação, Daniel Cara, também critica a demora na aprovação. Para ele, isso mostra que a educação não é prioridade do governo federal. — Tenho certeza de que é para o Ministério da Educação, mas não para o conjunto do governo. Tanto é que o ministro Guido Mantega (Fazenda) só entrou no debate mais de um ano depois de o governo enviar o plano ao Congresso. E recebeu os deputados a portas fechadas, no Ministério da Fazenda. No que diz respeito às metas, Priscila, do Todos Pela educação, elogia o texto. — O plano está bom. Se cumprirmos 80% do que está ali, daremos um salto. Meu receio é que a gente gaste toda a energia na elaboração do plano e, depois, cada um vá cuidar de sua vida. A gente não é contra os 10%: queremos que o plano seja aprovado com o máximo possível e vá aumentando progressivamente — afirma Priscila. A comissão especial encarregada de analisar o texto só foi criada pela Câmara em abril de 2011. O projeto recebeu número recorde de emendas: 2,9 mil. Em dezembro, o relator Vanhoni apresentou o primeiro substitutivo. Aí começou outra batalha: a tentativa de agendar uma reunião com Mantega. Com maioria governista, a comissão evitou convocar o ministro. Só foi recebida a portas fechadas, na sede do Ministério da Fazenda. O deputado Lelo Coimbra (PMDB-ES), presidente da comissão especial, diz que a ida ao gabinete de Mantega gerou constrangimento. Ele afirma que a demora em falar com o ministro também atrasou a votação do projeto. De concreto, diz que o encontro não trouxe nada, pois até mesmo a elevação do financiamento para 7,4% do PIB já estava na mesa.
— Se tivéssemos feito a reunião em dezembro, já teríamos votado em março. Saímos de lá com nada. Mas a reunião serviu para demarcar posições e diminuir a tensão face à dificuldade do ministro em ir à comissão — diz Lelo. Insatisfeito, o deputado Ivan Valente (PSOL-SP) vai pedir a convocação de Mantega, alegando que o debate deve ser público. Valente diz que o alcance das outras 19 metas do projeto de lei dependem do montante disponível. Ou seja: dependendo da meta 20, o cobertor encurta. — Achei a reunião improdutiva e decepcionante. O ministro não estava por dentro do papel de um plano como esse — diz. O deputado apresentou um projeto alternativo na forma de emenda. Quer forçar a votação da matéria em plenário, o que depende do apoio de 51 parlamentares.



Agricultura não criou a vida urbana, diz pesquisa, Reinaldo José Lopes, 16/04/2012 - 11h34, http://www1.folha.uol.com.br/ciencia/1076682-agricultura-nao-criou-a-vida-urbana-diz-pesquisa.shtml, Depois de passar quase 200 mil anos vivendo em pequenos grupos nômades, os seres humanos (ou alguns deles, pelo menos) resolveram que era hora de assentar, criando vilas e cidades. A questão é: por quê? Durante muito tempo, a resposta-padrão foi simples: por causa da invenção da agricultura. Ao descobrir maneiras de produzir alimentos em grande escala, certos povos que viveram a partir de uns 10 mil anos atrás desencadearam uma explosão populacional que foi resolvida com outra invenção, a da vida urbana. Acontece que a sequência verdadeira pode ser exatamente a oposta, indicam dados arqueológicos que se acumularam nos últimos anos. Ao menos no Crescente Fértil -a região que engloba países como Iraque, Israel, Turquia e Síria, considerada o berço da civilização ocidental-, as pessoas parecem ter primeiro se juntado em assentamentos densos e só depois -em parte como consequência da aglomeração- ter desenvolvido o plantio e a criação de animais. "No Oriente Médio, o consenso é que essa foi a sequência", diz Eduardo Góes Neves, do Museu de Arqueologia e Etnologia da USP. E o processo parece ter começado muito antes do momento em que a agricultura propriamente dita entra em cena. O exemplo mais extremo talvez seja o sítio arqueológico de Ohalo II, localizado na margem sudoeste do mar da Galileia, em Israel. Há cerca de 25 mil anos, uma área de cerca de 2.300 m2 estava ocupada por cabanas. Restos de plantas -quase 150 espécies diferentes, entre as quais trigo e cevada selvagens- indicam que pessoas moravam ali o ano todo, o que sugere sedentarismo. Conforme os milênios vão passando, sítios assim aparecem por todo o Crescente Fértil, com indícios de população cada vez maior. O número de espécies vegetais usadas se reduz -os preferidos passam a ser os cereais de sementes grandes e leguminosas, como as lentilhas. Mas essas plantas continuam com suas características selvagens, o que indica que apenas estavam sendo coletadas mais intensivamente. Da mesma maneira, a caça consumida pelos grupos mais sedentários fica menos diversificada, concentrando-se em poucas espécies que se reproduzem rápido, como lebres, raposas e aves. É só quando a intensificação de uso dos recursos "selvagens" chega ao limite que sinais claros de vegetais cultivados aparecem. Qual teria sido, então, o gatilho para a formação das vilas densamente povoadas? Uma possibilidade, diz Góes Neves, é que elas fossem centros cerimoniais ou religiosos, que serviam de ponto de encontro para a população de toda uma região. "O interessante dessa ideia é que ela foge do raciocínio economicista", diz. "A intensificação da produção de alimentos como cevada poderia ter uma função social, ritual: produzir cerveja", diz.

O todo e a parte
13/04/2012 ÀS 00H00
Por Amarílis Lage | De São Paulo, 
http://www.valor.com.br/cultura/2614020/o-todo-e-parte, 

O mundo das livrarias tradicionais: de acordo com Chartier, a mesma obra pode adquirir vários sentidos em diferentes formas de publicação, sem que uma exclua a outra. Corremos o risco de desaprender a ler os livros? A pergunta pode soar maliciosa, quase uma provocação aos drops de literatura que se lê no Twitter: uma frase de Clarice Lispector aqui, 30 caracteres de Caio Fernando Abreu acolá. Também pode despertar uma preocupação social: metade dos brasileiros não leu sequer parcialmente um livro nos últimos três meses, segundo dados recentes do Instituto Pró-Livro. Mas, à medida que a conversa com o historiador francês Roger Chartier avança, fica claro que a pergunta que ele faz é um pouco mais complexa. Para o pesquisador, o mundo digital estabelece um tipo de leitura que põe em xeque conceitos importantes para a interpretação de obras tradicionais. Acostumados à leitura fragmentada na tela do computador, podemos perder a noção da totalidade da obra, o conceito de autoria e, nesse processo, acabar perdendo também a chave que permite acessar textos artísticos e teóricos que foram criados dentro de uma lógica que se apoia nesses dois elementos. Pessimista? Não. Chartier, diretor de pesquisas da Escola de Altos Estudos em Ciências Sociais e professor de escrita e cultura da Europa moderna no Collège de France, não acha que a imagem vá matar o texto no mundo virtual (prevê uma "evolução paralela") e associa a inovação tecnológica a "possibilidades extraordinárias". Também vê como uma conquista interessante a atual flexibilidade em relação ao conceito de propriedade intelectual. Mas, alerta, seria prejudicial deixar que a tecnologia imponha um modelo único de leitura a textos que são fundamentalmente diferentes. Em maio, Chartier estará em São Paulo para participar do 3º Congresso Internacional CBL do Livro Digital. O evento contará ainda com especialistas como Juergen Boos, presidente da Feira do Livro de Frankfurt; Young Chi, presidente da IPA (International Publishers Association); e Henrique Mota, presidente do Conselho Técnico para a Internacionalização da Associação Portuguesa dos Editores de Livros (Apel). Chartier conversou com o Valor por telefone, da Filadélfia - ele é professor da Universidade da Pensilvânia, além de membro do Centro de Estudos Europeus da Universidade Harvard. Na entrevista a seguir, fala também sobre o papel das editoras no mundo digital e a importância das livrarias. "Ler poucos livros não significa que uma população não leia, porque há outros tipos de produção: as revistas, os jornais, a tela do computador"
Valor: Alguns autores têm usado ferramentas digitais em busca de novas propostas para o livro; há tentativas de unir o texto com sons, fazer um produto híbrido. Ao mesmo tempo, há escritores que parecem responder a essa fragmentação e hibridismo com livros ainda mais densos, como Jonathan Franzen com "Liberdade" [Franzen já fez várias críticas ao livro digital e declarou que o livro impresso passa uma sensação de permanência que integra a experiência da leitura]. Como o senhor analisa as respostas que a literatura tem dado ao mundo digital?
Roger Chartier: Em primeiro lugar, é verdade que há possibilidades novas para unir textos com imagens, movimentos e sons. Isso poderia ser considerado o desenvolvimento de algo que os livros mais clássicos buscavam com a ilustração e, mais recentemente, com a inclusão de CD-ROMs e discos. Essa integração aprofunda algo que o livro já buscava. Mas você usou o termo fragmentação e é isso que me parece essencial e é aí que está a resistência de alguns escritores. Em um livro impresso, você pode selecionar uma parte, mas o suporte material obriga a perceber a totalidade, você estabelece esse sentido mesmo que inconscientemente. A grande novidade me parece ser que o fragmento não está mais necessariamente vinculado ao todo. A leitura descontínua não busca essa relação. E a consequência é que todos os conceitos que associamos com a literatura, com o livro de filosofia, o de história etc. estão desafiados pela tecnologia eletrônica. São obras que têm sua lógica, na qual cada fragmento ocupava um lugar particular na narração da história ou na demonstração de uma teoria. [Essa mudança] pode permitir uma nova forma de demonstração intelectual ou de narração e também de edição. Mas pode significar também a perda do que constituía a base fundamental da propriedade intelectual e da definição de obra. Existe uma tensão entre a vontade de manter esses critérios tradicionais - em que tudo se liga a uma totalidade - e uma prática de leitura que aceita o fragmento como fragmento. Essa me parece ser a questão fundamental para distinguir, de um lado, os livros que foram concebidos de forma mais clássica (e, quando as editoras lançam o mesmo título impresso e numa versão eletrônica, trata-se de conservar uma forma clássica que encontra um novo suporte) e, de outro lado, a inovação: encontrar uma nova forma de obra que incorpore essas possibilidades e seja indubitavelmente eletrônica.
Valor: O senhor já citou em entrevistas uma frase de Don McKenzie [1931-1999, pesquisador neozelandês especialista na história do livro] que diz que a forma altera o sentido do texto. Como isso ocorre?
Chartier: A mesma obra pode adquirir vários sentidos em diferentes formas de publicação. Isso já era verdadeiro no século XVII, quando uma mesma novela saía periodicamente num jornal, depois era publicada em um livro, depois nas obras completas do autor. Todas essas formas implicavam várias relações do leitor com a obra. Ninguém é obrigado a ler todas as páginas de uma novela ou de um livro de ciências sociais, mas a forma material localizava o fragmento dentro de algo. Num site, o fragmento não se liga facilmente com a totalidade. A escrita se transforma em um banco de dados do qual o leitor pode extrair fragmentos isolados. Para os textos que foram pensados, construídos e recebidos com uma outra lógica, isso pode ser, eventualmente, uma perda.
Valor: Essa tensão entre fragmento e totalidade parece afetar também a ideia de autoria. Nós tínhamos - e ainda temos - a ideia de obra como a expressão de uma individualidade. Como fica esse conceito no mundo digital?
Chartier: Uma promessa do mundo eletrônico foi a de, num certo sentido, apagar a noção de autoria. Quando falamos de textos móveis, abertos, que qualquer um pode modificar, a ideia de autoria é substituída pela noção de uma criação contínua de saber. Isso que foi tão sedutor na invenção dessa nova forma de comunicação: é um mundo de criação coletiva anônima. Qualquer texto pode ser transformado pelo leitor, que, por sua vez, se converte num autor. O problema é quando essa possibilidade é aplicada a obras que eram compreendidas como a expressão dos sentimentos, das ideias e das experiências de um autor. A partir do século XVIII, com o nascimento da ideia de propriedade intelectual, a obra é relacionada ao indivíduo. Nesse tipo de texto, a singularidade individual é fundamental para a produção e a recepção. O leitor de hoje pode perder essa relação. É uma tensão muito forte. Temos uma dificuldade para respeitar esses conceitos em um suporte tecnológico que pode apagá-los.
Valor: Mas, pelo que o senhor afirma em seus textos, tentar impor as mesmas regras que vigoravam desde o século XVIII nesse novo meio digital não parece ser uma solução.
Chartier: "O perigo me parece ser que a tecnologia imponha um modelo único para várias formas de criação sem respeitar os registros e a temporalidade dessa produção"
Chartier: Não sei se é uma solução. A questão é ter um diagnóstico lúcido e pensar que cada criação textual ou multimídia pertence a um certo registro de invenção e de comunicação. O perigo me parece ser que a tecnologia imponha um modelo único para várias formas de criação sem respeitar os registros e a temporalidade dessa produção. Por um lado, a nova tecnologia libera o leitor e o escritor do conceito da propriedade intelectual, e essa é uma conquista interessante porque qualquer um pode tornar públicos seus poemas, suas ideias. Ao mesmo tempo, quando falamos de edição eletrônica, a tecnologia impõe dificuldades para a conservação dos registros tradicionais, a reivindicação do direito de autor, a proteção do texto pelas editoras. É uma tensão fundamental entre uma comunicação eletrônica livre e gratuita e uma edição eletrônica que permanece fiel aos termos clássicos da propriedade intelectual.
Valor: Como o senhor disse, hoje é possível prescindir das editoras para publicação e distribuição de textos. Isso traz novas questões para as editoras?
Chartier: Qualquer um pode mostrar sua obra para o mundo inteiro - se o mundo quiser ler (risos). Mas isso é uma forma de comunicação, não de edição. Também no mundo eletrônico, o que define edição é a construção de um catálogo que tem lógica e coerência e um trabalho sobre os textos. O que sustenta e justifica a edição eletrônica é que ela pressupõe escolher, preparar e modificar o texto do autor. Ao mesmo tempo, há a ideia de proteção jurídica contra cópias piratas. O papel da editora não desaparece quando se pensa a edição como algo diferente da comunicação livre e espontânea.
Valor: Quando o senhor analisa o mundo editorial, presta atenção a best-sellers? Eles o fazem pensar na demanda dos leitores de hoje em relação aos livros?
Chartier: Há duas definições de best-seller. A primeira é a aplicação de regras que buscam atender ao que é definido como o gosto do público, seja no tema, seja na forma narrativa. Outra definição é a de um livro que não foi constituído a partir dessa expectativa, mas encontra um público inesperado. Há um paralelo com Marcel Proust, no começo do século XX, que teve dificuldades para publicar sua obra. Numa escala mais reduzida, isso também pode acontecer com livros de história e sociologia. Penso em "História dos Camponeses Franceses", de Emmanuel Le Roy Ladurie, que encontrou um público e teve muitas traduções - não como "Harry Potter", claro (risos). Na história, a biografia é sempre um gênero que tem mais êxito. Na ficção, não tenho lido muito, mas no Brasil se veem muitos livros sobre o mundo fantástico, em vez de uma descrição realista do mundo social. Isso me chama a atenção. No século XIX, era Honoré de Balzac, Machado de Assis, a literatura como uma forma de sociologia, descrevendo as relações sociais. Isso era o mais importante na leitura. Agora, o que domina é uma forma de literatura fantástica.
Valor: São livros que seguem um modelo clássico. Não são trabalhos que lidam com a fragmentação, com novas possibilidades narrativas.
Chartier: Tem razão. Há como um contraponto nesse mundo da velocidade, da linguagem descontinuada, e ele seria essas obras "gordas", livros pesados e publicados na forma impressa - o leitor mais tradicional não vai ler 600 páginas na tela do computador. É como a presença de uma forma do passado neste mundo que se afastou da leitura paciente. Há uma forma de compensação.
Valor: Recentemente, foram divulgados no Brasil os dados da pesquisa Retratos de Leitura, realizado pelo Instituto Pró-Livro. Eles mostraram que o brasileiro lê em média quatro livros por ano, e que metade não leu nem um livro inteiro ou parcialmente nos últimos três meses. Que medidas ajudariam a estimular a leitura?
Chartier: Em primeiro lugar, esse é um diagnóstico que se deve discutir, pois as pessoas leem poucos livros por várias razões: fatores econômicos, de distribuição, concorrência com outras formas de lazer... E ler poucos livros não significa que uma população não leia, porque há outros tipos de produção: as revistas, os jornais, a tela do computador. Isso não equivale a Machado de Assis, mas o que quero dizer é que há a leitura de outros escritos que circulam na sociedade. E me parece que as pesquisas que definem a leitura a partir do livro poderiam incluir essas outras práticas. E como utilizar, mobilizar essas práticas de leitura? A ideia seria ligá-las a questões que permitam refletir e levem o leitor a uma dimensão crítica. Para que isso exista, podemos pensar em todo tipo de intervenção. A escola é um lugar fundamental para a aprendizagem da relação que o leitor pode ter com várias formas da cultura escrita e outras produções simbólicas. Para mim, parece um paradoxo, porque você tem dados objetivos, mensuráveis, sobre a leitura, mas no Brasil que eu conheço, que é o das grandes cidades, há uma rede das livrarias, há uma preocupação do poder público e dos intelectuais com os livros. Isso permite ter uma certa esperança. O Brasil, que talvez tenha poucos leitores, é um país onde se encontram muitas livrarias, enquanto na Europa ocidental elas estão desaparecendo uma depois da outra, o que é terrível, porque na livraria podemos encontrar obras que não conhecemos ou não buscávamos, é também um espaço de socialização. Outro desafio do presente é o desaparecimento das livrarias, o que aumenta a dificuldade para manter um tipo de relação mais tradicional com a cultura escrita.
Valor: O senhor virá ao Brasil para um congresso sobre o livro digital. No Brasil, um dos principais propulsores do livro digital deve ser o mercado educacional. Que questões devem ser pensadas em relação ao uso do livro digital na sala de aula?
Chartier: Na escola, é possível mostrar que não se pode esperar o mesmo tipo de compreensão das várias formas de recepção do texto. Isso para evitar que a tecnologia imponha uma única maneira de leitura, nivele essa multiplicidade que permite ler o jornal, a revista, o livro impresso, o texto digital, utilizar o banco de dados. Com essa aprendizagem, o leitor pode ter uma distância crítica em relação a suas práticas ou ao mundo, o que seria, para mim, o essencial. As políticas que introduzem novos objetos eletrônicos nas escolas dão ao professor a oportunidade de formar um cidadão mais consciente das possibilidades extraordinárias oferecidas pelo mundo contemporâneo. Temos finalmente três formas dominantes da cultura escrita: o manuscrito, o impresso e o digital. É inédito ter três formas dominantes para a transmissão de conteúdos intelectuais ou estéticos. Essa riqueza deve ser vista não como algo que deve desaparecer ou virar um sistema com um modelo exclusivo e, sim, como a possibilidade de termos um leitor melhor.

Ao centro, os conservadores
13/04/2012 ÀS 00H00, 
Por Diego Viana | De São Paulo, 
http://www.valor.com.br/cultura/2614028/ao-centro-os-conservadores, 

A perda de quadros na oposição tem sido interpretada como uma crise, mais ampla, da direita no Brasil. Mesmo quando o público identifica políticos ou partidos como "de direita", eles contornam a expressão e preferem se declarar "de centro". Temas econômicos, como as privatizações e a estabilidade monetária, são abraçados igualmente pela situação e pela oposição, mas são tabu nos debates, particularmente eleitorais, para espanto e incômodo de quem se identifica com ideias conservadoras ou liberais - ou ambas. De 2010 para cá, o campo em que a perspectiva conservadora melhor se expressa na política é a agenda moralista. O vigor desse discurso tira seu respaldo das pesquisas de opinião que tratam de questões sensíveis como o aborto, as drogas e o casamento homossexual, que revelam um Brasil com pendor para o conservadorismo. Enquetes de institutos como Datafolha e Vox Populi revelam uma recusa à legalização das drogas que chega a 87%, rejeição do aborto variando entre 71% e 82% e apoio à pena de morte acima de 50%. Esses valores foram reafirmados em pesquisa encomendada ao instituto GPP pelo partido Democratas (DEM). O casamento de pessoas do mesmo sexo recebeu o apoio de 41,6% dos opinantes (eram 36,5% em 2007), com rejeição de 51,2% (56,8% em 2007). A legalização do aborto levou um não de 77,2% das pessoas, ainda mais do que em 2007, quando eram 73,3%. Os apreciadores de maconha deverão continuar na ilegalidade, a depender da opinião pública: 81,4% são contra a liberação da substância. Como resultado, a agenda conservadora se espraia sem dificuldade pelos partidos. Tomou de assalto as eleições de 2010: Dilma Rousseff e José Serra, pressionados por grupos religiosos, se comprometeram a não avançar legislação sobre o aborto. Desde então, tentativas no sentido contrário, como o Projeto de Lei nº 122/06, de combate à homofobia, encontram forte resistência parlamentar. E, antes mesmo de começar a campanha para as eleições municipais de outubro, o pré-candidato do PT para São Paulo, Fernando Haddad, já se adiantou em declarar-se contrário ao aborto. "Normalmente quem debate ideologia é a classe média. Se ela aumenta, a ideologia também tende a aumentar", afirma Cyril Lynch O cientista político Wanderley Guilherme dos Santos, presidente da Fundação Casa de Rui Barbosa, argumenta que a subida de tom de campanhas moralistas, em paralelo com o enfraquecimento do discurso liberal, reflete as transformações da sociedade brasileira. Elas são tão aceleradas, segundo Santos, que pegaram os partidos de surpresa. Embora as legendas à esquerda demonstrem mais saúde eleitoral, também sofrem com a dificuldade de acompanhar o passo da realidade, impasse que tolhe progressivamente os quadros à direita no Executivo e no Congresso. "Esse descompasso torna difícil para o eleitor a identificação com os partidos", diz. "Hoje, é mais fácil constituir bancadas transpartidárias, com interesses precisos." Santos se refere a bancadas como a evangélica e a ruralista, as maiores, ou outras de menor expressão, como a de parlamentares dedicados à saúde pública ou aos direitos humanos. "Essas bancadas se mobilizam quando seu tópico fica nítido. Elas também permitem uma mobilização particular dos setores sociais para esses tópicos." Quando as pesquisas enveredam pelo pensamento político-econômico, como a prosperidade pessoal e o peso do Estado na economia, enquetes realizadas pelo Instituto Data Popular em janeiro revelam que, por um lado, o brasileiro atribui seu sucesso financeiro mais a si próprio do que ao governo - 95,1% nas classes A e B, 65,2% na classe C e 56,1% nas classes D e E. Por outro lado, considera obrigação do governo oferecer gratuitamente educação (81,7% na classe C) e saúde (84,5%). Para o filósofo Denis Lerrer Rosenfield, o fato de que precatórios não são pagos regiamente demonstra que o liberalismo passa longe de todos os partidos brasileiros. Na pesquisa do instituto GPP, quando se chegou aos valores econômicos, o liberalismo se revelou pouco estimado pelo brasileiro. A julgar pelas respostas obtidas, a população tem preferência por um Estado grande na economia (51,8% ante 29,8%) e na sociedade: 40,1% se dizem favoráveis a um governo que interfira o mínimo possível, ante 45,9% contrários. Em todas as faixas de renda, a atuação estatal na economia é apoiada, embora a distância entre apoiadores e opositores se contraia na classe mais alta: 52,7% ante 44,4%. "A esquerda e a direita estão sendo obrigadas a se reinventar", diz Renato Meirelles, sócio-diretor do Data Popular. Para ele, as mudanças socioeconômicas que o Brasil atravessa abrem espaço para uma população mais pragmática e crítica. "A esquerda tem sido mais competente em se apropriar do discurso pragmático, ainda que os valores sociais consagrados estejam à direita", afirma. "É a esquerda que fala em desenvolvimento, emprego e subir de vida." A dificuldade da direita em se adaptar a esse discurso está na fonte, para Meirelles, da situação paradoxal em que poucos aceitam se definir como conservador. "Não adianta mais falar em proteção da família, combate ao comunismo, defesa do moralismo. Isso é senso comum. Na prática, a teoria é outra." Wanderley Guilherme dos Santos também chama a atenção para a expansão do pragmatismo no processo político brasileiro, à direita como à esquerda, em que apoios são dados e tirados não segundo a filiação a bandeiras políticas, mas segundo a disputa de posições na administração pública. A pesquisa do GPP foi encomendada por um partido tradicionalmente considerado de direita, que, no entanto, busca subsídios na opinião pública para renovar sua apresentação para o eleitorado. "Preparamos o programa do partido com base nesses dados", diz José Carlos Aleluia, presidente estadual do DEM baiano e da Fundação Liberdade e Cidadania, responsável pela pesquisa. "Procuramos reafirmar nosso partido como de centro-direita, defendendo as instituições e a liberdade individual. Não há partido nenhum no Brasil ocupando essa posição." No entanto, os dados não estancaram a lenta, mas inabalável, derrocada eleitoral do DEM, que vem desde os tempos em que ainda era o Partido da Frente Liberal (PFL). Sua bancada de 96 parlamentares em Brasília eleitos em 2002 encolheu para 50 na legislatura que começou em 2011. Com a criação do PSD de Gilberto Kassab, no ano passado, foram-se embora mais 17 deputados, uma senadora e um governador. Sem Demóstenes Torres, dos 50 só restaram 32. Segundo Renato Meirelles, pesquisas quantitativas dão a impressão de que a Classe C é mais conservadora do que é na realidade. Aleluia estima que grande parte dessa perda de prestígio seja resultado de erros estratégicos em alianças. Mas o fenômeno se encaixa naquilo que o professor de filosofia Denis Lerrer Rosenfield, da Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS) denomina como "bagunça doutrinária" do Brasil. "Existe uma obscuridade do ponto de vista conceitual e doutrinário. O resultado é que não temos nenhum partido de direita moderno relevante e assumido", diz Rosenfield, que se define como pertencente a uma "direita moderna". A dispersão das ideias (e ideologias) por diversos partidos, que está na raiz, para Santos, da sensação de que a direita está mal representada, também tem seu aspecto prático negativo. "Sem um partido específico que represente os interesses conservadores, os custos de fazer política são mais altos, em tempo e esforço, em concessões", diz. "Com um ou dois partidos conservadores fortes, o processo de governar seria mais simples e menos custoso." As esperanças de muitos observadores conservadores estão depositadas na ascensão da nova classe média. "Vem aí uma onda conservadora por trás da ascensão da classe C, pode ter certeza", vaticina o cientista político Edson de Oliveira Nunes, professor da Universidade Cândido Mendes, que, como Rosenfield, reivindica uma direita moderna. "Tornar-se conservador é a trajetória comum a todas as classes ascendentes que já houve no mundo." A origem desse conservadorismo é "o medo de perder o que está ganhando". Porém, "esse conservadorismo às vezes se mistura a um perigoso moralismo impregnado de religião". Rosenfield concorda. "Essas pessoas vivem de seu próprio trabalho. Pagam previdência privada, pagam os médicos com convênio privado, colocam os filhos em escolas privadas." O filósofo enxerga nessa busca do privado um "caldo de cultura muito propício aos valores ditos de direita". "Essa classe tem valores próprios, que não cabem nos cânones da esquerda. Ela quer pagar menos impostos e ter saúde e educação privadas." O cientista político Christian Edward Cyril Lynch não vê motivos para crer que a nova classe média se torne mais conservadora, apesar de valorizar o triunfo individual. O sociólogo Alberto Carlos Almeida ressalva que a mudança de valores é sempre lenta. Trata-se de valores nucleares ("core values"), que ficam impregnados nas gerações e se transformam de forma conflituosa e paulatina. Por enquanto, as famílias pertencentes à classe C compartilham, na média, das opiniões dos demais brasileiros. Na pesquisa do GPP, 48,6% das famílias com renda entre 2,1 e 5 salários mínimos, cujo perfil recorta o da nova classe média, recusam uma menor intervenção do governo na sociedade. Na economia, 55,8% querem mais governo. A reforma agrária, com apoio amplo no país como um todo (68,8%), tem ainda mais adeptos nessa faixa de renda: 74,4%, com só 16,6% contrários. O cientista político Christian Edward Cyril Lynch, professor do Instituto de Estudos Sociais e Políticos da Universidade Estadual do Rio de Janeiro (Iesp/Uerj) e da Universidade Gama Filho (UGF) se mantém cauteloso sobre as preferências da classe ascendente. "Nenhuma classe social é de direita ou esquerda a priori", afirma. "O voto da maioria esmagadora do eleitorado é pragmático. Vota a favor do governo 'que lhe faz bem' e contra o governo 'que lhe faz mal'." Ainda assim, uma tendência que o professor identifica é de uma população mais ideológica, porque "normalmente, quem debate ideologia é a classe média. Se ela aumenta de tamanho, a ideologia também tende a aumentar". Renato Meirelles também busca mitigar o entusiasmo da direita com a classe C. "Pesquisas quantitativas dão a impressão de que se trata de um grupo muito mais conservador e intolerante do que é de verdade. Na prática, a nova classe média é mais aberta à diversidade, porque ela cresceu na diversidade." Segundo Meirelles, a classe C pode não concordar com a exibição de beijos gays nas novelas (68,3%), mas não tem dificuldade em aceitar as pessoas como são, seja qual for sua orientação sexual (74,5%). Mesmo os índices de aborto são mais altos. "A realidade da gravidez indesejada fala mais alto do que a ideologia e a filiação religiosa", explica Meirelles. Já as eleições do futuro vão ter de se pautar por outros temas, além dos trunfos que os dois maiores partidos apresentaram até hoje: o controle da inflação, pelo PSDB, e a redistribuição de renda, pelo PT. "Os candidatos vão ter de oferecer propostas que enfrentem os problemas da vida real da classe ascendente", diz Meirelles. "O aumento da renda é acompanhado do aumento da escolaridade, o que torna a população mais crítica. Vai ter cada vez menos espaço para caciques e maior exigência de pragmatismo, o que não é necessariamente liberalismo." Aleluia quer de seu partido que preencha a lacuna da centro-direita no Brasil, comparando-se a agremiações de outros países: a democracia cristã na Alemanha (CDU), o Partido Popular espanhol, a UMP francesa. "Nós somos de centro-direita, não tem por que me dizer simplesmente de direita", diz. Na definição de Aleluia, a diferença entre a direita e a centro-direita é "a economia social de mercado, em que o mercado é fundamental na condução da vida e do desenvolvimento, mas tem controles que gerem bem-estar social". A direita pura figura como "liberalismo selvagem, sem compromissos sociais no mercado". A tarefa não é fácil: já em 2003, em entrevista para a televisão, o então senador Jorge Bornhausen, que presidia o ainda PFL, rejeitou a associação com a "direita" e declarou peremptoriamente que a agremiação era "de centro". Ainda hoje, o pendor do partido é oscilante: quando seu presidente, o senador potiguar José Agripino, declarou negar "a pecha de direitista", o colega gaúcho Onyx Lorenzoti, deputado federal, interveio para se declarar, pessoalmente, um político de direita. O desconforto com a associação conservadora vigora apesar de uma prática bem diversa. Muda o partido no poder, mas o imperativo da estabilidade macroeconômica, com vista a favorecer o ambiente de negócios de iniciativa privada, e mesmo as privatizações parecem definitivamente incorporadas à pratica da administração do Estado. "Devido a nosso passivo social histórico, pega mal se apresentar publicamente como de direita", afirma Cyril Lynch. "É possível conseguir votos para se eleger deputado ou senador. Mas é difícil se eleger no Executivo." Cyril Lynch enxerga raízes antigas na crise da direita: "Desde a crise do nosso regime republicano, oligárquico e liberal clássico, a Primeira República (1889-1930), mesmo os partidos liberais passaram a se apresentar como democráticos e progressistas. Assim, a UDN era 'democrática'; o PSD era 'social democrático', a Arena era 'renovadora', o atual DEM abandonou a filiação declaradamente liberal para se denominar 'democratas' etc." Exemplo disso está no próprio blog do DEM. Ao comentar a pesquisa encomendada ao GPP, emprega termos tortuosos para evitar uma associação direta do partido ao conservadorismo econômico. Refere-se simplesmente a "certas tinturas liberais". Aleluia lamenta a escolha na redação do texto: "Deveria ter sido dito algo mais claro e específico, porque o partido é liberal, e isso é uma posição conservadora, sim". O golpe de misericórdia nas definições políticas, particularmente à direita, foi desfechado pelo prefeito de São Paulo, Gilberto Kassab - coincidência ou não, um dissidente do DEM -, ao fundar seu novo partido, o PSD, no ano passado. Embora tenha atraído uma parte significativa dos quadros de seu ex-partido, cujo nome tinha sido alterado com uma finalidade modernizadora, Kassab repeliu uma definição como partido de direita, mas afirmando que tampouco era de esquerda ou de centro. Para Wanderley Guilherme dos Santos, a crise da direita prejudica também a esquerda, porque torna a política mais custosa. Se a agenda moral conservadora se expressa por vias transpartidárias, a econômica tem menos sorte. O Estado mínimo goza de pouca simpatia na população, segundo a pesquisa GPP. Quase metade dos brasileiros (45,2%) veria com bons olhos a estatização de empresas de mineração e telecomunicações. Já eventuais propostas de privatizar mais companhias enfrentaria a oposição de 48,7% dos pesquisados. A pesquisa sugere que a confiança irrestrita no mercado é minoritária no Brasil. Mas está longe de ser inexistente: sobre estatizações, 39,2% se manifestaram contrários, e 37,1% defenderiam novas privatizações. Ainda assim, as políticas da direita liberal são quase um filho sem pai nem mãe. Rosenfield cita as eleições presidenciais de 2010, as mesmas em que temas moralistas voltaram à pauta, para definir o quadro político brasileiro como "inusitado". "Os partidos se situam no espectro à esquerda mesmo quando adotam posições de direita", aponta. Em 2010, ele lembra, nenhum dos principais candidatos à Presidência defendeu abertamente ideias econômicas conservadoras. "Nas políticas de governo, a doutrina liberal encontra seu caminho", diz. "Mas do ponto de vista partidário, não tem expressão. Aqueles que se apropriam dessas ideias não querem reconhecê-las." Segundo Edson Nunes, o que está ausente no país é "a clara agenda da direita, que propõe e discute o individualismo, a retirada do Estado e da burocracia das costas do cidadão e, sobretudo, a diminuição dos impostos". Desde o fim da era Getúlio Vargas, em 1945, Nunes vê um quase consenso em torno do desenvolvimento a cargo do Estado. No governo, mesmo um defensor rigoroso do liberalismo, como foi o economista Roberto Campos, aprendeu a trabalhar com essa lógica. "Os tucanos, por exemplo, são envergonhados em relação às privatizações que fizeram", afirma Rosenfield, "porque pensam que perderam as eleições por causa desse tema. Mas eles ganhariam pontos se reconhecessem suas políticas. Mesmo que 56% dos eleitores tenham votado em Dilma Rousseff em 2010, 44% não votaram, porque discordam das ideias do PT". A pauta do liberalismo econômico também recebe a alcunha de conservadora e remete a figuras históricas como Margaret Thatcher, primeira-ministra britânica de 1979 a 1990, e Ronald Reagan, presidente dos Estados Unidos entre 1981 e 1989. Durante o governo do presidente americano George W. Bush [2001-2008], o termo "neoconservador", ou simplesmente "neocon", chegou à mídia. Em sua versão contemporânea, o conservadorismo faz a síntese do amor à ordem moral, de forte coloração religiosa, com a crença no livre mercado. "A distinção entre direita liberal e direita conservadora, que era muito clara em Hayek, ficou apagada", lamenta Rosenfield. "Ainda mais no Brasil, onde ninguém é de direita oficialmente." Questões como a legalização do aborto e a união homoafetiva, por exemplo, podem ter tratamentos opostos entre liberais e conservadores. O liberal sustentaria a liberdade individual de escolha; o conservador, o valor das tradições. Em sociedades como a brasileira, as tradições têm origem no cristianismo, daí a centralidade da família nuclear, o casal heterossexual e a criação de filhos. "Nesse quadro, não tem lugar para o aborto e os casais do mesmo sexo", diz o filósofo. Na avaliação de Cyril Lynch, há um vínculo mais que conjuntural entre o conservador moral e o econômico. O liberalismo de hoje, diz, "vive dos valores do liberalismo clássico do século XIX, pré-democrático, que ainda não tinha uma base completamente laica". A liberdade individual está inscrita na ordem divina e, por isso, é natural. "A crença na espontaneidade da ordem social, a 'mão mágica do mercado', por mais que fosse escamoteada, se ancorava numa convicção metafísica do mundo, de origem religiosa", afirma. Para Rosenfield, o caso dos precatórios é a demonstração cabal de que o liberalismo e os direitos individuais não têm espaço na política brasileira. O descolamento entre discurso e prática se anula, segundo o professor, quando a prática se abstém de fazer valer os direitos do indivíduo. "Receber o dinheiro que o Estado lhe deve é direito líquido e certo do cidadão, mas qual partido defende esse direito? Nenhum deles, nem o PT, nem o PSDB, nem o PMDB, nem o DEM, que é considerado nosso partido de direita." Cyril Lynch ressalta que a falta de rigor ideológico está tanto na direita quanto na esquerda, e acrescenta que essa lassitude programática tem origens históricas. No atraso de um país rural e analfabeto como foi o Brasil em seu período de formação, faltavam as "classes sociais de nova extração" que, na Europa e nos EUA, "se organizaram para reivindicar a ampliação dos direitos sociais". Sendo o vão econômico, político e, por consequência, ideológico entre os campos "conservador" e "liberal" menor no Brasil, "não havia lugar para partidos de direita nem de esquerda, como os da Europa", diz. Como consequência, os conservadores podiam ser mais abertos à mudança e os liberais, "menos do que deveriam, porque sofriam menos pressões". O resultado é a propensão tendencial dos brasileiros e de seus partidos para o centrismo, como expressa a pesquisa anual Latinobarómetro. A autodefinição do brasileiro, revela a pesquisa, o põe como um centrista com ligeiro pendor para a direita. Na escala de 0 a 10, em que os números menores cabem à esquerda e os maiores à direita, o brasileiro marca uma média de 5,4. Em 1995, essa média estava ligeiramente mais à direita: 5,9. Só 4,4% dos consultados se definiram estritamente como de direita, ante 2,8% de esquerda. Ambos os números eram significativamente mais robustos em 1995: 18,8% para a direita, 6,3% para a esquerda. O centro da escala, isto é, o número 5, cresceu de 19% para 33,7%. "A direita se torna centro-direita e a esquerda, centro-esquerda", diz Cyril Lynch. Portanto, "é muito difícil vingarem, num ambiente de estabilidade institucional, partidos abertamente reacionários ou conservadores, a direita arquetípica", conclui.

ESTOU COMEMORANDO ...


EM 30 MESES NO AR, O BLOG DO PROFESSOR LUFT ESTA ATINGIDO A MARCA DE 8.300 VISITAS, O QUE NOS PERMITE DIZER QUE SÃO APROXIMADAMENTE 280 VISITAS POR MÊS, OU APROXIMADAMENTE 10 VISITAS POR DIA ... PARA UM BLOG QUE NÃO É DIVULGADO, UMA VITÓRIA ... MUDANÇAS E NOVOS SERVIÇOS ESTÃO A CAMINHO, AGUARDEM ... TUDO SEM PERDER A LINHA, MANTENDO NOSSO PERFIL ... OBRIGADO AOS VISITANTES E PARCEIROS ...


DA MESMA FORMA, ESTAMOS COMEMORANDO AS 3.000 VISITAS E LEITURAS A NOSSA PÁGINA DE TRABALHO NO SCRIBD, EM APENAS UM ANO, ONDE ESTÃO ALGUNS DE NOSSOS TEXTOS ... 

Pela primeira vez fazemos, publicamente, uma reflexão tendo por referencia a palavra do SENHOR. Tomando SUA palavra, a partir do texto em Isaias, capítulos 5 e 6, reconhecemos SUA benignidade para com aqueles que LHE têm temor. Vale lembrar que o temor de algo, ou por algo, é parte da natureza humana e tem por principio o desconhecimento, seja por ignorarmos algo ou alguém, seja por não identificarmos o tipo de reação que advirá daquilo ou daquele que desconhecemos, quando agimos. Temer a DEUS, portanto, pode ser pelo fato de não O conhecermos ou por ignorá-LO. Mas temer a DEUS não é ter medo DELE. Temer ao SENHOR é reconhecer SUA sabedoria. Outro ponto a ser refletido é acerca do sábio, que, como diz Jeremias (8: 8-9), costumeiramente, rejeita a lei do SENHOR, e nisso não há sabedoria. Portanto é diferente ser sábio e ter sabedoria. Pelas palavras do SENHOR, somente haverá sabedoria quando O aceitarmos e reconhecermos NELE, e em SUA lei, justiça. Tememos ao SENHOR porque reconhecemos NELE, como Daniel (2: 20-22), sabedoria e força; porque pode ELE mudar o tempo e as estações; remover e estabelecer reis; dar sabedoria a sábios e conhecimento a entendidos; revelar o profundo e o escondido. Porque ELE conhece o que está em trevas. Porque com ELE mora a luz.
Outra reflexão, esta naqueles que não o seguem, preferindo seu próprio caminho. Alerta a PALAVRA DO SENHOR sobre aqueles que ajuntam casa a casa e reúnem campo a campo, até que não haja mais lugar e fiquem como únicos moradores no meio da terra. Muitas dessas casas ficarão desertas, e até as grandes e excelentes ficarão sem moradores. Sobre aqueles que se levantam pela manhã e seguem a bebedeira até a noite, misturando bebidas. Sobre aqueles que atraem a iniquidade pela vaidade e pelo pecado. Sobre aqueles que ao mal chamam de bem e de bem chamam o mal, fazendo das trevas luz e das luzes trevas, do amargo doce e do doce amargo, justificando o perverso com subornos, conivências e corporativismo e negando aos justos a justiça. Ai de nós, pois estamos perdidos. Somos homens de lábios e hábitos impuros, no meio de um povo impuro. Por isso o povo do SENHOR está sendo levado cativo: por falta de entendimento. Embora a visão do SENHOR não caiba em nossos olhos, rogamos-LHE, possa limpar-nos, pois DEUS é bom, e com brasas, tiradas de SEU altar, possa tocar-nos para nossa iniquidade retirar e nosso pecado expiar. Por isso, podemos dizer: eis-nos aqui SENHOR, envia-nos.

“De várias maneiras, o trabalho de um crítico é fácil. Nós arriscamos muito pouco e, a despeito disso, desfrutamos de uma vantagem sobre aqueles que submetem seu trabalho, e a si próprios, ao nosso julgamento. Nós nos refestelamos escrevendo crítica negativa, que é divertida de escrever e de ler. Mas a verdade amarga que nós, críticos, temos que encarar é o fato de que, no grande esquema das coisas, até o lixo medíocre tem mais significado do que a nossa crítica assim o designando. Mas há momentos em que um crítico verdadeiramente arrisca algo, e isso ocorre na descoberta e na defesa do novo.” (crítica jornalista da personagem Anton Ego, no filme Ratatouille - Diretor: Brad Bird - Produção: Brad Lewis - Trilha Sonora: Michael Giacchino – 2007 – EUA - Pixar Animation Studios / Walt Disney Pictures)

Apresentadas urnas que seriam de primeiros cristãos, Publicado: 5/04/12 - 9h01, Atualizado: 5/04/12 - 9h17, http://oglobo.globo.com/ciencia/apresentadas-urnas-que-seriam-de-primeiros-cristaos-4500529 - JERUSALÉM — O documentarista canadense-israelense Simcha Jacobovici não conseguiu esconder a emoção ao retirar cuidadosamente duas réplicas de ossuários milenares de dentro de caixas de madeira.

Aula de alfabetização e de competência, ALESSANDRA DUARTE, Publicado: 7/04/12 - 21h24, Atualizado: 7/04/12 - 22h14, http://oglobo.globo.com/educacao/aula-de-alfabetizacao-de-competencia-4520782 - RIO - O país considerado a sexta economia do mundo ainda carrega o número de cerca de 15 milhões de analfabetos adultos. E apresenta sérias dificuldades para ensinar 100% de suas crianças a ler e escrever na idade certa: o Censo 2010 do IBGE mostra que 15% das crianças com 8 anos ainda são analfabetas; entre as mais pobres, o percentual vai a 29%, enquanto, entre as mais ricas, cai para apenas 1%.

Humanos também participaram da extinção do mamute peludo, 04 de abril de 2012 | 11h 10, BBC/Reprodução, http://www.estadao.com.br/noticias/vidae,humanos-tambem-participaram-da-extincao-do-mamute-peludo,857341,0.htm - A descoberta de restos bem conservados de um mamute peludo sugere que ancestrais dos humanos "roubaram" a espécie de leões, afirmam cientistas. Após a análise do fóssil, os pesquisadores afirmaram que a extinção do animal está ligada à ação predatória dos humanos e dos felinos. Os restos do animal foram adquiridos pela organização Mammuthus por meio de caçadores, que os encontraram na Sibéria.

Livros raros estavam em sacos de lixo na rua, 04 de abril de 2012 | 3h 03, William Cardoso - O Estado de S. Paulo, Ernesto Rodrigues/AE, http://www.estadao.com.br/noticias/impresso,livros-raros-estavam-em-sacos-de-lixo-na-rua,857134,0.htm - Os 22 livros raros roubados do Instituto de Botânica, na zona sul de São Paulo, em 2 de fevereiro, foram recuperados exatamente dois meses depois, na segunda-feira à noite. A polícia prendeu um integrante da quadrilha e encontrou os exemplares jogados em sete sacos de lixo na Rua Ramon Penharrubia, no Paraíso, também na zona sul.

"Xingu" reflete a angústia de jornada pelo Brasil profundo, 04/04/2012 ÀS 00H00, Por Sérgio Rizzo | Para o Valor, de São Paulo, http://www.valor.com.br/cultura/2601266/xingu-reflete-angustia-de-jornada-pelo-brasil-profundo - Vida nenhuma, desde que narrada por bons roteiristas e diretores, talvez caiba satisfatoriamente em um filme de duas horas. O que dizer, então, daqueles que "compuseram as vidas mais extraordinárias e belas de que tenho notícia", como Darcy Ribeiro se refere aos irmãos Villas-Bôas em uma das quatro apresentações de "A Marcha para o Oeste", livro de Orlando (1914-2002) e Cláudio (1916-1998) sobre a expedição Roncador-Xingu?

Mostra em Paris traz fotos inéditas de Lévi-Strauss sobre o Brasil, http://revistacult.uol.com.br/home/2012/04/mostra-em-paris-traz-fotos-ineditas-de-levi-strauss-sobre-o-brasil/ - Acontece em Paris, na galeria Defacto, a exposição “Mundos Perdidos”, que traz uma coleção de fotografias do antropólogo Claude Lévi-Strauss – parte delas inéditas. Os registros fotográficos são de 1935 a 1939, quando Lévi-Strauss dedicou-se a documentar os povos indígenas brasileiros durante expedições aos Estados do Paraná e Mato Grosso. Parte delas foi conservada pela família e, outra parte, doada por Lévi-Strauss para o museu Quai Branly, em Paris – destas últimas, 245 são inéditas. Elas apresentam um retrato do desaparecimento gradual dos povos indígenas sob a influência da cultura urbana. O antropólogo registrou com sua Leica as tribos Bororo, Caduveo, Nambikwara e Kaingang, adquirindo um material de aproximadamente 3.000 fotografias. A mostra, que vai até o dia 27 de abril, tem entrada gratuita.

No More Plan B, A Very Modest Proposal for Graduate Programs in History

By Anthony T. Grafton and Jim Grossman

Entering graduate students file in. They're nervous, they're eager, they don't know quite what to expect. If the director of graduate studies does the job well, the annual orientation ritual will nourish their anticipation, while allaying their anxieties. Still, out of a sense of responsibility, faculty should keep one source of reasonable trepidation on the table: the job market. It is what it is, and entering students need to enter with their eyes open to it.
But open to what? And what is the "it" that is the job market for historians? The academy alone? That is what we say when we offer statistics on placement. That is what we say when the department placement officer proffers the annual warning that ye who enter here do so at your own peril. Most orientations include a reference—in the best cases even some focus—on "alternatives." But the default, the hope, the gold ring, is the tenure-track position.
A curious irony. On the one hand, the intellectual experience that awaits our students is probably richer now than it has ever been in the past. Traditional core fields like political and diplomatic history are experiencing revivals, new fields like transnational history are expanding, and new methods are being forged and honed. The old economy of scarcity that limited research in the early years of graduate school to the stacks of one's own university library has made way for a digital Land of Cockaigne. Verbal, visual, and aural sources from dozens of cultures crowd the screen of anyone enrolled at a university. Meanwhile graduate conferences and social media enable students to tap into national and international networks long before they complete their dissertations, and give them vital experience in presenting their work to multiple audiences. Holders of new doctorates leave their graduate schools in possession of research experience and technical skills that were undreamt of 10 years ago.
On the other hand, this breadth and range, this openness to new ways of thinking and working, somehow disappear when we consider our students' careers. We don't tell them on that first day, "there are many ways to be a historian; there are many ways to apply what you've learned to a career." This matters for two reasons, not necessarily in any order. First, it ignores the facts of academic employment; second, it pushes talented scholars into narrow channels, and makes it less likely that they will take schooled historical thinking with them into a wide range of employment sectors.
For all their energy and learning, their range and experience, many of these students will not find tenure-track positions teaching history in colleges and universities. In 2009–10 the number of jobs posted with the AHA fell 29.4 per cent, from 806 to 569, while 989 PhDs were conferred. This is hardly the first time these two numbers have been far apart. In 1972, the first year for which accurate statistics exist, almost 1,200 new PhDs competed for just over 600 new teaching jobs. Except for two short periods in the late 1980s and the 2000s, the number of openings in history departments has consistently fallen short, sometimes by a very wide margin, of the number of doctorates awarded. As public contributions to higher education shrink, state budgets contract, and a lagging economy takes its toll on endowments and family incomes, there is little reason to expect the demand for tenure-track faculty to expand.
As many observers have noted, this is not a transient "crisis." It's the situation we have lived with for two generations. And it's not likely to change for the better, unless someone figures out how to work magic on the university budgets that lead administrators to opt for flexible, contingent positions rather than tenure-track jobs. AHA supports and joins in efforts to convert contingent to tenure-track jobs—but it's unrealistic to expect these to pay off on a large scale. We owe it to our students and to our profession to think more broadly.
Yet graduate programs have proved achingly reluctant to see the world as it is. For all the innovation in the subjects and methods of history, the goal of the training remains the same: to produce more professors; the unchanged language of supervisors and students reflects this. We tell students that there are "alternatives" to academic careers. We warn them to develop a "plan B" in case they do not find a teaching post. And the very words in which we couch this useful advice make clear how much we hope they will not have to follow it—and suggest, to many of them, that if they do have to settle for employment outside the academy, they should crawl off home and gnaw their arms off.
We should not be surprised when students internalize our attitudes (implicit or explicit) and assume that the "best" students will be professors and that for everyone else... well, "there's always public history." Even those who happily accept jobs at secondary schools, for example, describe themselves as "leaving the academy" or "leaving the historical profession." Even worse, many of our students who actually do leave the historical profession, and take what they've learned in graduate school to the business world, are seen as having crossed the line from the light of humanistic inquiry into the darkness of grubby capitalism—as if the life of scholarship were somehow exempt from impure motives and bitter competition.
This narrow perspective does our students a disservice. Why not tell our students, from the beginning, that a PhD in history opens a broad range of doors? As historians, let's begin with some facts. Holders of doctorates in history occupy, or have recently occupied, a dizzying array of positions outside the academy: historical adviser to the Chief of Staff of the Army, Speaker of the House of Representatives, the Chief of Staff to the Speaker of the House of Representatives, museum curators, archivists, historians in national parks, investment bankers, international business consultants, high school teachers, community college teachers, foundation officers, editors, journalists, policy analysts at think tanks (yes, an entry-level position). The skills that these historians mastered as graduate students—doing research; conceptualizing relationships between structure, agency, and culture; combining research and analysis to present arguments with clarity and economy; knowing how to plan and carry out long-term projects—remain vital in their daily work. In many organizations outside the academy, a doctorate is a vital asset for those who want to rise above the entry level.

The idea that a doctorate in history prepares one only, or primarily, to teach in a college or university is as contingent as any other, not only historically but also geographically. In Germany—the country that gave us the research university—doctorates in history and similar fields have traditionally been considered appropriate preparation for jobs in publishing, media, business, and politics. A first step towards adjusting graduate education to occupational realities would be to change our attitudes and our language, to make clear to students entering programs in history that we are offering them education that we believe in, not just as reproductions of ourselves, but also as contributors to public culture and even the private sector.
A second, and much bigger, step would be to examine the training we offer, and work out how to preserve its best traditional qualities while adding new options. If we tell new students that a history PhD opens many doors, we need to broaden the curriculum to ensure that we're telling the truth. If the policy arena offers opportunities, and we think it does, then interested students need some space (and encouragement) to take courses in statistics, economics, or public policy. Accounting, acting, graphic design, advanced language training: students thinking at once creatively and pragmatically have all sorts of options at our research universities. And of course there's the whole exploding realm of digital history and humanities, and the range of skills required to practice them.
Yes, time is a problem. It already takes a long time—a very long time—to obtain a doctorate in history. We don't advocate narrowing the historical work that constitutes graduate education in history. Nor do we agree with the well-meaning observers who suggest that graduate training in humanities fields could be made less onerous, and attrition reduced, by easing the requirements: for example, by cutting the dissertation down from the grub out of which a book should emerge into three or more articles that can be researched and written in one to two years. We leave the feasibility of shorter dissertations in other humanities disciplines for our colleagues to assess. In history, the dissertation is the core of the experience. It's in the course of research that historians firm up their mastery of languages and research methods, archives and arguments; and it's while writing that they learn how to corral a vast amount of information, give it a coherent form, and write it up in a way accessible to non-specialists. Most students learn the challenges and satisfaction associated with extended narrative and/or complex analysis only at this final stage.
Instead of cutting down the dissertation, departments need to find ways of keeping dissertation writers attuned to the full range of opportunities that their work opens. Why not incorporate preparation for the future into the later years of doctoral training? This might be the time for an additional course or two, adventures into new realms of knowledge that build skills for diverse careers. That such diversification offers an antidote to melancholy and writer's block is merely a bonus, even more so if these explorations can also add texture or new insights to a dissertation. Departments might also consider workshops that explore the world of work, bring in speakers from government and other areas where many historians find jobs, and mobilize their networks of contacts as advisers for their students. Internships could provide even deeper experience, although care would have to be taken to integrate them into dissertation writing calendars.
Most important is that we make clear to all students that they will enjoy their advisors' and their departments' unequivocal support, whether they seek to teach at college or university level, join a non-profit agency or head off into business or government. We teach our students to question received ideas and to criticize inherited terminologies and obsolete assumptions. It's past time that we began applying these lessons ourselves.

—Anthony Grafton (Princeton Univ.) is the president of the AHA.
—Jim Grossman is the executive director of the AHA.

Copyright © American Historical Association
http://www.historians.org/perspectives/issues/2011/1110/1110pre1.cfm

Repassando, pois, a pergunta sugere grandes e boas reflexões !
Historiadores pra quê?

De: Carreiro de Tropa
Data: 03/04/2012 14:10:46
Para: ongcarreirodetropa@googlegroups.com
Assunto: [historiacultural] Historiadores pra quê?

À luz do debate que sacode o campo de história estadunidense sobre a função social dos historiadores, Keila Grinberg contrapõe, em sua coluna de março, as expectativas do graduando em história no Brasil e a realidade que ele encontra depois de formado. A reflexão sugere um novo direcionamento profissional nos cursos de pós-graduação na área.

Keila Grinberg
Departamento de História - Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro
Pós-doutoramento na Universidade de Michigan (bolsista da Capes)

Pergunte a qualquer estudante de pós-graduação em história no Brasil o que ele quer ser quando defender, e a resposta vai ser quase sempre a mesma: professor universitário. Nos Estados Unidos também é assim. Mas a realidade dos doutores recém-formados tem sido bem diferente da expectativa. Com a crise econômica, a maioria, quando acha emprego, acaba trabalhando em museus, escolas e outros lugares tidos como de menor prestígio.
A redução de vagas no mercado de trabalho universitário para a área de humanidades – o que, aliás, acontece nos Estados Unidos desde a década de 1970 – é a provável razão por trás da grande discussão sobre os programas de pós-graduação em história e a função social dos historiadores que está sacudindo o campo desde outubro do ano passado naquele país. Ainda que a motivação seja mesmo esta, ela está vindo para o bem.
Em outubro de 2011, Anthony Grafton, presidente da Associação Americana de História, e Jim Grossman, diretor-executivo da entidade, escreveram o artigo “No more plan B” http://www.historians.org/perspectives/issues/2011/1110/1110pre1.cfm, defendendo que as chamadas carreiras alternativas, principalmente no campo do ensino e da história pública, não deveriam ser mais o plano B dos recém-doutores na área de história, mas sim o caminho principal. E isto não apenas porque falta vaga no mercado, mas porque os historiadores devem rever a sua relação com a sociedade, deixando de ver a si mesmos apenas como profissionais que pesquisam e ensinam dentro da universidade.
O país passa por um amplo debate sobre os seus cursos universitários de história. Para alguns pesquisadores, historiadores deveriam trabalhar em parceria e envolver maos o público. O artigo caiu como uma bomba no meio acadêmico. Houve quem criticasse, dizendo que Grafton só defendia essas ideias por ser, ele próprio, professor de Princeton, uma das universidades de pesquisa mais prestigiadas dos Estados Unidos. Mas prefiro entrar na fila dos que aplaudiram, como Claire Potter e Thomas Bender, ambos professores da Universidade de Nova Iorque. De maneiras diferentes, os dois defendem uma mudança radical no ensino universitário de história: Bender, para recuperar o comprometimento dos intelectuais com a vida pública que marcou a formação universitária na área de humanidades no século 19; e Potter, para defender que o trabalho do historiador no século 21 deve ser feito em conjunto e acessível ao grande público http://chronicle.com.proxy.lib.umich.edu/blognetwork/tenuredradical/2011/12/history-and-the-politics-of-scholarly-collaboration-part-i-or-why-anthony-grafton-is-a-rock-star/ , um modelo radicalmente diferente daquele do pesquisador solitário, em vigor no século passado, que escreve somente para seus pares.
Para dar conta das novas tecnologias e para estar em dia com a produção acadêmica internacional, o historiador deve trabalhar em conjunto. Segundo Potter, os historiadores, para dar conta das novas tecnologias, das variadas formas de divulgação dos resultados de suas pesquisas, e para estar em dia com a produção acadêmica internacional, deve trabalhar em conjunto com outros historiadores. E isto vale também para o ensino e para um diálogo mais igualitário e engajado com o público (que, nas universidades do Brasil, poderíamos chamar de extensão).
Nisto não há muita novidade, a não ser a constatação, comum a ambos, de que o ensino universitário de história está muito longe de prover as competências necessárias para que os recém-formados possam se adequar aos novos tempos do mundo real. As disciplinas existentes na maioria dos cursos de pós-graduação em história são orientadas tão somente para a especialização excessiva e para a pesquisa individual.
No Brasil, estamos no mesmo barco. A diferença é que a Associação Americana de História acabou de se engajar em um grande projeto de reflexão sobre a profissão http://www.historians.org/projects/tuning/, que, nos próximos três anos, vai estudar e discutir os currículos de várias universidades dos Estados Unidos.
Enquanto isso, aqui, são pouquíssimos os cursos de graduação em história que têm disciplinas como “Patrimônio” ou “Relações internacionais” em seus currículos. Candidatos a historiadores pouco estagiam em museus ou em centros culturais. Mesmo a área de ensino de história na educação básica é frequentemente neglicenciada. O resultado disso é que a maioria dos graduados na área foge das salas de aula dos ensinos fundamental e médio e nenhum curso de pós-graduação se dedica a formar professores para a educação básica.
No Brasil, a maioria dos graduados em história foge das salas de aula dos ensinos fundamental e médio e nenhum curso de pós-graduação na área se dedica a formar professores para a educação básica.
Dos 63 cursos de mestrado e doutorado existentes na área de história no início de 2012 no Brasil, apenas dois são mestrados profissionais, um dos quais especializado em bens culturais e projetos sociais.
Nenhum é devotado ao ensino de história. Para se ter uma ideia do contraste com outras áreas, existem hoje 72 cursos de pós-graduação no Brasil dedicados exclusivamente ao ensino de ciências – física, química, biologia, ciências da terra – e matemática, entre mestrado profissional (39), mestrado acadêmico e doutorado.
Da mesma maneira, a produção acadêmica resultante de trabalhos realizados em conjunto é frequentemente desvalorizada. Por decisão dos próprios historiadores, os livros didáticos – realizados necessariamente em equipe – não são considerados pela Capes como produção intelectual qualificada, item de fundamental importância na avaliação dos programas de pós-graduação.
O mesmo vale para textos escritos em parceria, principalmente se a coautoria for entre aluno e professor – há quem desconfie que ou o professor se aproveita do trabalho do aluno ou o aluno se aproveita do prestígio do professor para publicar – e para o conhecimento divulgado em outros meios que não a palavra escrita, como filmes e sites.
A flagrante competição entre os programas de pós-graduação – têm mais recursos e bolsas de estudos aqueles cujos professores têm produção acadêmica considerada mais qualificada – completa o quadro.
Daí não ser de espantar que a maioria dos pesquisadores da área de história só se dedique a escrever livros, artigos e capítulos para serem lidos por seus pares; que suas aulas sigam esse mesmo padrão; e que seus alunos tenham no horizonte apenas a restrita carreira acadêmica.
Seguindo esse padrão, perdemos todos: pesquisadores, professores e alunos;
Perdem os programas de pós-graduação, viciados em produzir apenas o que é bem pontuado na avaliação da Capes; perdem os alunos universitários, que têm uma formação voltada para um trabalho que dificilmente exercerão e que deixam de ser qualificados em competências que fatalmente deverão desenvolver.
E perde o público, ávido por ler bons livros, ver bons filmes, frequentar bons museus e navegar em bons sites de história.

Insights from past millennia into climatic impacts on human health and survival, por Anthony J. McMichael

Climate change poses threats to human health, safety, and survival via weather extremes and climatic impacts on food yields, fresh water, infectious diseases, conflict, and displacement. Paradoxically, these risks to health are neither widely nor fully recognized. Historical experiences of diverse societies experiencing climatic changes, spanning multicentury to single-year duration, provide insights into population health vulnerability—even though most climatic changes were considerably less than those anticipated this century and beyond. Historical experience indicates the following. Long-term climate changes have often destabilized civilizations, typically via food shortages, consequent hunger, disease, and unrest. Medium-term climatic adversity has frequently caused similar health, social, and sometimes political consequences. Infectious disease epidemics have often occurred in association with briefer episodes of temperature shifts, food shortages, impoverishment, and social disruption. (iv) Societies have often learnt to cope (despite hardship for some groups) with recurring shorterterm (decadal to multiyear) regional climatic cycles (e.g., El Niño Southern Oscillation)—except when extreme phases occur. The drought–famine–starvation nexus has been the main, recurring, serious threat to health. Warming this century is not only likely to greatly exceed the Holocene’s natural multidecadal temperature fluctuations but to occur faster. Along with greater climatic variability, models project an increased geographic range and severity of droughts. Modern societies, although larger, better resourced, and more interconnected than past societies, are less flexible, more infrastructure-dependent, densely populated, and hence are vulnerable. Adverse historical climate-related health experiences underscore the case for abating human-induced climate change.

2 - National Centre for Epidemiology and Population Health, Australian National University, Canberra ACT 0200, Australia This contribution is part of the special series of Inaugural Articles by members of the National Academy of Sciences elected in 2011. Contributed by Anthony J. McMichael, December 7, 2011 (sent for review September 10, 2011).

Microstratigraphic evidence of in situ fire in the Acheulean strata of Wonderwerk Cave, Northern Cape province, South Africa, por Francesco Berna, Paul Goldberg, Liora Kolska Horwitz, James Brink, Sharon Holt, Marion Bamford and Michael Chazan , in: http://www.pnas.org/content/early/2012/03/27/1117620109.full.pdf+html?sid=fdf0d13d-dcc0-4bc6-85c5-c1d7296e7801

The ability to control fire was a crucial turning point in human evolution, but the question when hominins first developed this ability still remains. Here we show that micromorphological and Fourier transform infrared microspectroscopy (mFTIR) analyses of intact sediments at the site of Wonderwerk Cave, Northern Cape province, South Africa, provide unambiguous evidence—in the form of burned bone and ashed plant remains—that burning took place in the cave during the early Acheulean occupation, approximately 1.0 Ma. To the best of our knowledge, this is the earliest secure evidence for burning in an archaeological context.

1 - Department of Archaeology, Boston University, Boston, MA 02215; Role of Culture in Early Expansions of Humans, Heidelberg Academy of Science and Humanities, 72070 Tübingen, Germany; Natural History Collections, Faculty of Life Sciences, Hebrew University, Jerusalem 91904, Israel; Florisbad Quaternary Research Department, National Museum, Bloemfontein 9300, South Africa; Centre for Environmental Management, Bloemfontein 9300, South Africa; Bernard Price Institute for Palaeontological Research, University of the Witwatersrand, Johannesburg 2050, South Africa; and Department of Anthropology, University of Toronto, Toronto, ON, Canada M5S 2S2 Edited by Donald K. Grayson, University of Washington, Seattle, WA, and approved February 24, 2012 (received for review October 25, 2011)